雕刻修行

運慶（12世紀中期～1223）是活躍在平安時代末期到鐮倉時期的佛像製作者（佛師），也是奈良與福寺的僧侶。

他所製作的佛像因為富有存在感而受到好評，當時經常有名人拜托他製作佛像。運慶的佛像的存在感是指，不僅佛像外表寫實，佛像更像是有生命一般生動。

運慶作為願主，由快慶等慶派全員共同抄寫的法華經被稱為【運慶願經】，現為國寶。治承4年（1180）戰火燒毀了東大寺和與福寺的主要迦藍，為了復興，運慶發願以殘留的東大寺大佛殿的木材為卷軸，抄寫法華經八卷。工人們齋戒沐浴，用心製成了用紙，用於研磨的水也是從比睿山和清水寺取來的靈水。

發願 如字面意思，指【發起願望】【將願望托付給佛祖】。

武士和田義盛和其妻子在戰亂的時代，為了祈願戰死的部下和對手能去往極樂往生，也同時希望自己的極樂往生，拜托佛師運慶製作了淨樂寺的阿彌陀三尊和不動明王・毘沙門天幾座佛像。

接受其委托的運慶，製作了5尊佛像，為了實現發願人的願望，在佛像內部供奉了心月輪，將其作為注入佛像靈魂的象徵。

在運慶之後的時代，在佛像中供奉物品的習慣越發盛行。參拜佛像的人或信徒們有時會在佛像內部供奉小型佛像，或者供奉自己抄寫的經文，以此祈求佛祖接受自己的發願。

通過向運慶學習寫經和製作佛像，可以體驗到將自己的願望傳達給佛祖的過程。

心月輪, 其構造是在代表滿月的圓形上描畫淨土之蓮，再在中心刻上代表佛祖的梵文。據說受到感悟之人的心會變成圓滿無垢的月輪，佛祖也同樣心中擁有月輪，自己的心月輪和佛祖的心月輪相連之時，自己便能和佛像合為一體。

淨樂寺內運慶製作的佛像內部供奉的月輪形狀的木板，記載著製作日期和製作者運慶發願者和田義盛夫妻的名字，並且由能讓佛像更有能量的陀羅尼親手書寫。

運慶將此心月輪木板供奉進佛像，以此為佛像注入靈魂，祈願其不僅是一尊雕像，而是一尊佛祖。心月輪是佛祖和自己的連接之物，也是佛像之魂。

是指給假想空間裡的佛像傳遞自己的願望的行為。

可以體驗到現實中無法體驗到的，通過在心月輪上寫經，即寫上自己的願望，供奉進佛像內部的過程。

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